Ambil Darah Batal Puasa

Ada di antaranya yang digunakan sebagai ubat dan juga rawatan samada dengan cara disuntik di bahagian urat saliran darah atau pada lengan atau pada bahagian bawah kulit perkara ini tidak terdapat sebarang perselisihan di kalangan ulamak kerana kandungan suntikan itu tidak sampai ke dalam perut dan tidak menjadi makanan tidak batal puasa seseorang kerana mengambil suntikan sebegini.

Ambil darah batal puasa. Adapun mengambil ujian darah maka ianya juga diharuskan dan tidak membatalkan puasa. Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya yang keluar dari tubuh. Perkara ini penting bagi mengelak sebarang kesan mudarat yang tidak diingini. Keratan dan pilihan soal jawab daripada kuliah ustaz azhar idrus semoga bermanfaat salam ukhuwah like channel dan subscribe channel saya untuk soal jawab dan.

Pengubahsuaian cara pengambilan ubat ubatan boleh dilakukan oleh pesakit. As siyam muhdathatuhu wa hawadithuhu dr muhd uqlah hlm 215. 1 darah keluar dari tubuh. 1 samada untuk berbekam ambil darah pesakit menderma darah tercedera darah dari hidung tangan dan lain lain.

Maka hukum asalnya adalah tetap sah puasanya. Hal ini dikiaskan pada berbekam yang telah ditetapkan oeh as sunnah bahwa hal itu membatalkan puasa wajib seperti puasa ramadhan tidak boleh mendonorkan darah dalam jumlah banyak kecuali bila terpaksa darurat karena dalam kondisi ini berarti ia telah batal puasanya sehingga dibolehkan makan dan minum pada sisa hari tersebut untuk kemudian men qadha pada hari lain di luar bulan ramadhan. Jika dinisbahkan ujian darah dengan menderma darah maka kita dapati bahawa jumlah darah yang keluar dengan menderma darah lebih banyak kuantitinya daripada darah yang diambil untuk tujuan ujian. Pesakit juga harus peka terhadap tahap kesihatan diri dan perlu bersedia untuk berbuka puasa sekiranya keadaan memerlukan.

Adapun mengambil darah yang banyak dari orang yang puasa seperti didonorkan kepada orang yang membutuhkan sehingga perlu mengambil banyak darah seperti bekam maka hal itu membatalkan puasanya. Pengambilan darah untuk pemeriksaan laboratorium tidak membatalkan puasa. Samada untuk berbekam ambil darah pesakit menderma darah tercedera darah dari hidung tangan dan lain lain. Tidak batal puasa kerana yang membatalkan adalah yang masuk ke tubuh melalui saluran terbuka hingga ke perut dan bukannya yang keluar dari tubuh.

Sebagian besar ulama mengatakan puasanya tidak batal karena ada hadis ibnu abbas yang mengatakan rasulullah melakukan cantuk pada saat puasa dan ihram h r. Bagi mereka yang sakit puasa bukanlah penghalang untuk meneruskan rawatan. Di sini tidak ada dalil syar i yang menunjukkan bahwa orang puasa yang mengeluarkan darah sedikit batal puasanya.